موطنا ، عكف على الطاعة مع التردد إلى الحرم الشريف المكي وأقرأ العلوم وصار المرجع في تلك الأماكن المطهرة ، أخذ عنه الفقيه محمد بن الحطاب وبعض أصحابنا . وله من المصنفات : شرحان على لمع ابن الهائم في الحساب المشهور منهما الصغير ، ووسيلة الوسيلة فيه ، ونظم الدر المنثور في عمل المناسخات بالصحيح والكسور ، وسلك الدرين في النحو ، ورسالة في رفع المقنطرات لم تكمل ، ورسالة في تركيب الأنغام ومؤلف في عدم منع النسا من صلاة العشا ، قال ابن الحطاب : وأظنه سمّاه : كشف الغشا في عدم منع النسا من صلاة العشا ، وتوفى سنة . . . « 1 » . تتميم بمن أغفله من أهل المائة السابعة والثامنة : « 43 » - الغبرينى : أحمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو العباس الغبرينى ، وصفه ابن علوان : بالإمام الأوحد المفتى المحقق المدرس الخطيب البليغ ابن الشيخ الصالح الأفضل المبارك . وقال في كتابه : عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية : إنه تلقى الفقه عن الفقيهين : أبى محمد عبد العزيز القيسي ، وأبى محمد عبد اللّه بن عبادة وأبى محمد عبد الحق بن رفيع وأبى العباس الغماري وأبى القاسم بن زيتون وأبى محمد عبد الجليل وأبى العباس بن عجلان والفقيه أبى عبد اللّه بن يعقوب ثم ذكر سلسلته في الفقه وأخذه بقية العلوم في كتابه المذكور بما لا يحتمله هذا الكتاب مما يدل على تقدمه .

--> ( 1 ) بياض بالأصلين . ( 43 ) - من مصادر ترجمته : الديباج المذهب 1 / 221 .